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特別想到法住寺看看,還是因為平清盛的關係,因為這是法住寺殿的原址,也就是後白河天(法)皇當年施行院政的地方。而後白河天皇就是那個跟平清盛交手特別多的天皇。

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另一個門,樣式較特殊(台灣捷運圓山站的護國禪寺也有一個類似的門),但和上頭的相比,不曉得哪個較久遠。


後白河據傳年少時,個性散漫荒於逸樂,特別喜歡吟唱「今樣」,曾因此唱啞了喉嚨。

 

今樣是日本歌謠的一種,但名為今樣,相當於當時的流行歌曲,一開始流行於遊女之間,儘管如此,後白河天皇似乎並不在意世人的眼光。

 

一開始他似乎無意於皇位,眾人也不覺得他可以勝任,但因為信西法師(俗名藤原通憲,其妻為後白河的乳母)的手段,讓他還是成為天皇。

 

據說登基之後,其實他的權力欲望是熾盛的。但在歷史定位上,被視為皇室權力沒落,武家崛起的時代。這或許是時代的潮流,非單單個人之過;儘管多次被幽禁,但他周旋於眾武家之間的手腕還是不簡單的。

 

法住寺殿佔地廣闊,現在法住寺小小的屈居在三十三間堂旁邊,但其實三十三間堂當年只是平清盛為了後白河在法住寺殿境內興建的一個觀音堂而已,更別說另一個平清盛為後白河所建的新熊野神社(當年同樣在院御所境內)。它的位置在現今鐵路的南邊,可想像當時施行院政的地方有多遼闊。

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門上的菊花紋,代表和皇室的淵源?但不知道為什麼有一瓣掉了,另新補上去。


法住寺殿後來被木曾義仲在法住寺合戰(註)中燒毀,在後白河死後才又在原址蓋了法住寺,後白河的皇陵就在它的後方,算是守護皇陵的寺院。後來皇陵在明治維新之後獨立出來,才交由宮內廳管轄。

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身代不動尊的繪馬


本來想去看身代不動尊、赤穗義士的木雕像,或是親上人親自雕的阿彌陀如來及自己的塑像。但一旁的阿彌陀堂門扉緊閉,新蓋的本堂又只能在販售朱印帳和御守的地方活動。似乎不准入內,後來有人進來也是不得其門而入,日文太差,無法詢問今天是不是有什麼特殊狀況,以往都是可以的。

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門額上的「照于一隅」,不知是什麼意思?


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本堂和前方的一小片沙地,平常會作成小巧的枯山水,但可能因雨打壞。年始年終則會是燒護摩木的地方。

  

至於後白河法皇的木雕像更是無緣得見了,只在每年的四月底五月初(日期會有變動)開放特別拜觀,這尊木雕像是在1991年的復刻,原作據說放在皇陵後方,相傳為運慶所作。特色是腳掌心是向上的,是種不太自然的姿勢,與其說是他的雙腳,更像是有人跪拜在他面前的腳掌心。據說有些含意,但我沒有細查,也不太好查,如果有人知道,再麻煩指點指點,感謝!

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不過幸運的是,皇陵是開放的(週六、日和節日會關門),不過當然也只能像這般遠遠張望了,默默的鞠了躬,向這名氣不小,挺有自己個性,也曾在歷史上掀起一些波瀾的天皇致上一份敬意。

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註:木曾義仲為了掌握政權,所發動的政變,後來幽禁了後白河法皇和後鳥羽天皇。

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  • 寫這麼好還說不會寫= =
  • Joshua
  • 感謝分享,又逢小周末,有空也來小弟部落格旅行吧!