洛中洛外的生活散策

總算看完了利休，勅使河原宏所執導的電影，前幾次都是用電視看，精神很快就潰散，打起瞌睡來，後來乾脆用電腦放來看，想說距離近，精神比較集中。

這是茶道大師千利休的自傳電影，同時也呈現出禪的意境，用茶道的精神講茶道的故事，就形式而言，確實是洽得其份的。

利用利休和豐臣秀吉互相為彼此泡茶，忠實的呈現出茶道的過程，靜謐平和（但也暗潮浮動，為兩人的矛盾做了個引子），只有水滾的聲音，甚至連外頭的鳥鳴聲，導演都刻意抽掉了。即使是其他較具故事性的段落，也少音樂和音效的陪襯，跟現在的商業電影剛好形成對比，喜歡把各種感官做到滿。

禪充滿在行住坐臥之間，一舉一動，都可能蘊含禪意，或頓悟禪機。日本把禪灌注到生活之中，和室中的禮儀也有禪的痕跡，至於能劇更是如此，就形式來講，有著僧人修練時的舉止，就故事內容來講也常有禪意。

不過和室禮儀中看似儀式化的動作，不過這並非為了儀式化而儀式化，透過這樣的過程，精神會內化到一個人心中，就像我們常希望人要坐有坐像，站有站像一般。但有時我也擔心，如果是駑鈍之人，是否會囿於儀式，反而無法得到禪的真意。（希望講這些話，不會有不懂硬要裝懂的感覺，純粹表達自己的一些理解）

茶道是從禪宗寺院開始的，而茶飲淡薄雋永，似咖啡能提神，又不會使人心悸，或像酒般擾亂人心。

這齣戲雖然帶著禪意，但也清楚的把豐臣秀吉的性格，與利休的關係，清楚的刻畫出來。豐臣秀吉是農民出身，所以一直有著自卑的心理。他也像其他武士一般，追求「茶道」和「能劇」這些精緻藝術，但對他而言，更像是要擺脫一身的土氣。

而且在追求的過程中，也顯露出他的層次和俗氣，比如說他對黃金的偏好，還闢建了著名的黃金茶室。在其他人面前顯得過亢，在天皇面前又顯得過卑，為了能為天皇泡茶，戰戰兢兢，過後又狂喜。

這種心態也種下了他殺死利休的種子，或許他始終擺脫不了對利休的忌妒心理，覺得他是如此風雅有才能，一方面利用他，一方面又畏懼他的影響力。

裡頭也呈現了利休在亂世中徘徊的身影，既想維持風骨和原則，但又難免有所顧忌。

額外發現，原來同是日本電影大師的熊井啟似乎在同年也拍了利休電影（我沒看過），還得到了威尼斯影展銀獅獎，金獅獎則是我們台灣電影大師侯孝賢的悲情城市，我好奇的是為什麼兩位日本的大師在同年選拍了同樣的題材，其中之一還代表日本參加影展競賽？對我來講，是懸念一樁！