京都的寺院眾多，去京都遊賞，如果不懂得欣賞寺院之美，你看到的京都就是殘缺而不完整的。
有同事是基督徒，她說京都就是一堆廟，有什麼好看的，或說看來看去都一樣。這當然不能代表所有基督徒的觀感，只是我覺得既使是基督徒，如果不要一開始就框限了自己，就可以感受更多。
其實宗教情懷和美感是沒有國界或隔閡的，就像其他的普世價值一樣；硬要區分你我，反而做小了自己的格局。
佛教徒也可以欣賞教堂之美；沒有宗教信仰的人，也可以感受到聖潔肅穆的氣息在宗教空間的流動；不同的宗教也可以應用相同的建築元素，如：光、影、流水。
我有時會應同事的邀請到教會走走，或是參加團契，所以自己像是她們口中的慕道者，但又覺得自己只是個異教徒，畢竟生長的環境使然，對佛教有直接的親切感，但我不是虔誠的佛教徒，接觸了基督教這麼多年，也一直覺得跟她們有著無法跨越的橫溝。所以目前只是一個心中念著「宗教是人生必要課題的人」。
去京都，如果你不是太遲鈍，光透過這些巍峨的木造建築，古典莊嚴的佛像，或是庭園造景，就可以產生對佛教的嚮往，對佛陀的孺慕，懷著對西方極樂世界的願景。
這對市井小民的感召是最直接的，畢竟過去的時代，很多人都沒有受教育的機會，更別說鎮日為了營生孜孜矻矻，叫他們去讀佛經，或許難度太高了些。
我想這也是淨土宗產生的原因之ㄧ，只要持心頌念佛號，有虔誠的信念，便可以往生西方極樂世界。
畢竟京都雖然古稱平安京，可是實際的狀況並不如名字一般，瘟疫、戰爭、水災、旱災時有所聞，對於貴族或許還好，但一般老百姓生命的基調普遍是苦的，自然對西方極樂世界有著特別的渴求。
但是如果你要的不只是渴求，不管是對京都的渴求或是對對佛教的渴求，我想「禪味京都」應該是目前了解京都寺院的中文出版品裡面最值得參考的吧。
這是法鼓文化出的書，作者秦就，從簡介中看不出他跟佛教的淵源，但跟京都的關係卻是有的，畢業於京都大學研究所，旅日多年，書寫台灣，也書寫日本。
裡面寫了27個京都的寺院，以京都的各個區域編輯排列。
寫他和這些寺院接觸的感受，也寫建築、庭園、戲劇、文學、宗派、歷史淵源，雖然很多資料我是記不住的，或是暫且不想記住的，但還是汲取了不少東西，比方這些寺院和中國的關係和來往，甚至和台灣寺院的關係，也讓你跟京都再次接觸時，有了更深刻，更細節的體會。
註：法鼓文化網路書局http://www.ddc.com.tw/
不過我是透過金石堂買的，我買書便宜是唯一的考量。
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